嵇康（223——263）是魏晋时期著名的文学家与艺术家。他为人正直，对当时残酷的政治斗争与黑暗现实十分不满，也敢于发表自己的意见。他尚奇任侠，刚肠嫉恶，在现实生活中锋芒毕露。如在《太师箴》中，对司马氏的阴险狠毒作过深刻的揭露与指责，从而为司马氏所不容，四十岁时就被杀害。
　　嵇康对音乐的爱好是十浓烈的。他说：
　　余少好音声，长而目之。（《琴赋》）
　　嵇康认定音乐“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷”（同上）。从而勤学苦练，成为当时最著名的琴师。有如《嵇氏谱》所说：
　　善嘱文论，弹琴味诗，自足于怀抱之中，以为神仙者，禀之自然，非积学所致。（《三国志注》卷二十一引）
　　《康集目录》也说：
　　好读《易》，鼓琴，见者皆亲乐之。
　　他与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘侩并称“竹林七贤”。嵇康的拿手琴曲是《广陵散》，并认为从他以后，《广陵散》“于今绝矣。”。
　　嵇康与秦筝的关系，我们可以从他的另一篇关于音乐美学的论文《声无哀乐论》 中了解到。当时有人说：“今平和之人，听筝笛琵琶，则形躁而志越。闻琴瑟之音，则听静而心闲，同一器之中，曲用每殊，则情随之变。奏秦声则叹羡而慷慨，理齐楚则情一而思专。”他回答道：
　　难云：琵琶筝笛，令人躁越。又云，曲用每殊，而情随之变。此诚所以使人常感也。琵琶争笛，闻促而声高，变众而节数，以高声御数节，故使形躁而志越。犹铃铎惊耳，而钟鼓骇心。故闻鼓鼙之音，而思将帅之臣；盖以声音大小，故动人有猛静也。
　　从这里我们可以清楚地了解到嵇康对秦筝等乐器的特点及其功能，有着极为深切的理解，对筝作为秦声的“叹羡而慷慨”，也有着不同一般人的体会的。这些恐怕都与他善操琴，长弹筝有着不可分割的关系的。因此，我们说：嵇康与阮籍同样是魏时代杰出的秦筝艺术家。